"تحالف الأقليات": نظرية العرقين على الطريقة الأموية الجديدة

يُلاك مفهوم منذ مدة طويلة: "تحالف الأقليات"، وأنه يجب على الأقليات كي تكون في مأمن أن لا تسعى لأن تتوالف. ما خلفية ذلك؟

السلطة الانتقالية السورية: من خطاب الدولة إلى وظيفة التسوية

تتحرك السلطة السورية الانتقالية ضمن مجال مفروض وظيفيًا لإعادة هندسة موقع سوريا في النظام الشرق ــــ أوسطي، عبر آليات تطبيعية مع إسرائيل. وهي في ذلك لا...

أبناء أديب.. اقتناص اللحظات الفارقة

مثلما اقتنص عمرو أديب اللحظة الفارقة إثر "ثورة يناير" 2011، محددًا ملامح الآتي، يلتقطها أخوه الأكبر عماد الدين بعد أربعة عشر عامًا، ليحدّد ملامح الآتي...

مسألة حياة أو موت: في الربط بين الوطنية والديمقراطية في منطقتنا

لا يتردد الماركسي في تحميل الاحتلال وحلفائه مسؤولية العدوان والإبادة، كما لا يتردد في الدعوة إلى الوقف الفوري للحرب، وهو ما فعله اليسار في العالم كلّه...

من قناة تلغرام إلى فصيل شبحي: القصة الغامضة لـ"سرايا أنصار السنة"

الأسئلة حول "سرايا أنصار السنة" تتجاوز التحقق من وجودها الفعلي إلى تحليل ما تمثله: هل هي تنظيم ناشئ بالفعل، يتلمّس طريقه في بيئة مضطربة؟ أم أنها ظل رق...

من عكرمة إلى فاطمة إلى مار الياس: الوحش واحد

ليس أشد رعبًا من التذكير بواقعةِ إلّا التذكيرُ باحتمالية تكرارها، فالموجبات كلها متوافرة في طول سوريا وعرضها اليوم، إذ يمكنك، أينما ولّيت وجهك، أن تصا...

المخيال السوري بين الما قبل والما بعد

يمكن لتفجير كنيسة في دمشق أن يُقرأ بما يتجاوز الصراعات الطائفية والدينية المباشرة، ليحمل دلالات قومية وتاريخية تتكثّف في مخيّلة الفاعل نفسه.

التعاطي مع تفجير كنيسة مار إلياس: الطاعة بديلًا عن الدولة

السؤال الأهم اليوم يتمحور حول جدوى مؤسسات تُحاكي الشكل الحداثي للدولة، لكنها تُدار بمنطق الجماعة المغلقة وتُؤسّس شرعيتها على الطاعة لا على الإرادة الع...

الحرب على إيران وقتالنا فوق الركام

لا بأس من الاشتباك مع أصحاب التشوّه الإدراكي في قلب الحرب، خصوصًا أن بعض من يُحسب على النخب يُظهر حماسة بالغة للقضاء على إيران.

ما بعد السلفية الجهادية في سوريا: من الدولة المستحيلة إلى مأزق السيادة

تتبدّى التجربة السورية ما بعد الأسد، بوصفها خروجًٍا من الاستبداد إلى التمكين، ومن طغيان الدولة الأمنية إلى سطوة "الجماعة المؤمنة". وفي كلا الحالتين، ي...